„…người Công giáo Việt Nam đang chờ nghe tiếng nói của Hội đồng
giám mục Việt Nam…
Lúc này là lúc mà Hội đồng Giám mục Việt Nam cần chứng minh sự đoàn
kết và tương ái của người Công giáo với nhau, của người Công giáo với dân tộc
mình.“
Thời điểm để đứng lên hát lời công lý
tuankhanh
Trò chuyện với ông Vũ Sinh
Hiên về hiện tình Công giáo Việt Nam
Ông Vũ Sinh Hiên, một nhà chép sử và
nghiên cứu Công giáo độc lập. Trước năm 1975, ông hoạt động trong Liên Đoàn
Sinh Viên Công Giáo / Đại Học Sàigon, trong Phong Trào Trí Thức Công Giáo -
PAX ROMANA -. Một năm trước khi chế độ VNCH thất thủ, ông là Ủy Viên
Tuyên Truyền - Nghiên Cứu - Huấn Luyện của Ban Chấp Hành Trung Ương Caritas Việt
Nam"
Sau năm 1975, cùng hoàn cảnh với những
người cùng thời với ông như Nguyễn Ngọc Lan, linh mục Chân Tín… ông Vũ Sinh
Hiên bị công an theo dõi và ngăn cản suốt trong một thời gian dài, do các hoạt
động nghiên cứu, hội họp trong giới tín ngưỡng của ông. Sau đó, ông tập trung
vào nghiên cứu và ghi chép những đề tài lớn về Công giáo và xã hội, trong đó có
đề tài “Những vấn đề giữa Công giáo và Cộng sản”, xuyên suốt từ năm 1945 cho đến
nay.
Nhân sự kiện hàng trăm ngư dân miền
Trung nộp đơn đòi Formosa và Nhà nước Việt Nam bồi thường sau thảm họa môi trường
biển, đặc biệt là từ cuộc biểu tình của gần 18.000 người đòi công ty Formosa phải
ngừng hoạt động và dọn ra khỏi Việt Nam, ông Vũ Sinh Hiên đã cho biết thêm nhiều
chi tiết đáng lưu ý, liên quan đến cột mốc dân quyền lịch sử này.
Đã
có hai lần, mỗi lần hơn 600 gia đình ngư dân ở miền Trung nộp đơn, đòi Formosa
và Nhà nước phải bồi thường. Như ông đã nhận định đây là một cột mốc lịch sử của
người Công giáo hành động vì xã hội, tổ quốc. Ông có nghĩ rằng mọi thứ rồi sẽ
có một kết quả tốt?
Tôi muốn nhắc cho mọi người nhớ rằng, những gì đã diễn
ra, chỉ có một lời giải, đó là chính quyền hiện nay đã
quyết tâm che chắn cho công ty Formosa. Họ sẽ làm mọi cách. Mọi thứ là
trùng trùng lớp lớp ngăn chận người dân tiến đến công lý. Công an đã chặn xe,
đã làm khó người nộp đơn. Giờ thì họ sẽ nhân danh rằng Formosa đã sòng phẳng,
đã giao 500 triệu đô-la, nên chính quyền sẽ tìm mọi cách bảo vệ công ty này. Và
cách đối phó của họ - có thể đoán trước - là Formosa sẽ đẩy hết mọi trách nhiệm
cho chính quyền, từ chối trả lời người dân.
Tự bản thân tôi, với những điều đã ghi nhận từ các
bài bản đối phó của nhà nước cộng sản, tôi tin vụ kiện
này có giá trị khởi đầu nhưng khó có được kết quả về sau. Nhưng quan trọng hơn
hết, việc nộp đơn kiện là một hành động đẹp. Đẹp cho xã hội, đẹp cho dân tộc.
Điểm
quan trọng mà bất kỳ ai cũng có thể thấy được, là tính đoàn kết và đùm bọc lẫn
nhau giữa người công giáo và lương giáo. Ví dụ cụ thể nhất là cuộc biểu tình
ngày 2/10/2106 tại Kỳ Anh, được ước tính là có đến 18.000 người tham gia vừa
qua. Dù chủ trương hoàn toàn vì công lý và minh bạch, nhưng liệu điều này có
khiến phía chính quyền đáp trả từ sự lo ngại không?
Chắc chắn là họ lo ngại. Hiện nay, thống kê khá
chính xác cho biết Công giáo thật sự chỉ có khoảng 6-7
triệu tín đồ, nhưng đó là một lực lượng không dễ xé nhỏ, bẻ gãy. Người Công
giáo lúc này không còn dễ đàn áp.
Hãy nhớ lại những chuỗi sự kiện mà người Công giáo
đã trải qua và dần dần có kinh nghiệm thì sau các biến động ở giáo xứ Thái Hà,
tòa Khâm Sứ Hà Nội, thì các nơi đang đối đầu với những sự sách nhiễu như
Dòng Phao Lô Hà Nội, Mến Thánh GIá Dòng Thủ Thiêm… đã có đủ kinh nghiệm để phản
ứng mạnh mẽ. Đặc biệt là Dòng MTG Thủ Thiêm, vốn đang nằm trong tầm ngắm của
chính quyền quận 2, đã có được bài học về việc chính quyền giải tỏa chùa Liên
Trì. Mọi thứ sẽ rất phức tạp nếu chính quyền chạm tay vào khu vực ấy.
Tôi nghĩ những hành động vừa rồi của người Công giáo
Kỳ Anh nói riêng, và người Công giáo Việt Nam nói chung là điều nên làm, cần
làm. Nếu vào lúc này người Công giáo không hợp lực và hành động thì sẽ không có
ai dấn thân cho người dân đang bị nạn ở miền Trung. Hãy nhìn từ sự kiện chùa
Liên Trì sẽ thấy, đó là phần cô độc của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất
trong bối cảnh hôm nay. Lợi dụng điều đó mà chính quyền đã tàn phá ngôi chùa.
Trong các ghi ghép của tôi về việc giao tiếp của người
Công giáo và chế độ Cộng sản, thì từ 1945 đến nay, lần
đầu tiên người Công giáo đoàn kết và cùng đứng lên mạnh mẽ như vậy. Người
Công giáo đã nhẫn nhịn để có những cuộc diễn tập qua các vụ ở Thái Hà, Tòa Khâm
sứ… Tuy vui mừng nhưng tôi vẫn lo ngại, vì đảng Cộng sản đã chọn phía đứng che
chắn cho công ty Formosa nên kết cục khó lường, thậm chí người dân có thể sẽ phải
trãi qua những bách hại.
Thưa,
ông vừa nói về sự đoàn kết là sức mạnh. Xin được hỏi ông rằng lịch sử của những
người Công giáo đi cùng tiếng nói của nhân dân từ năm 1975 đến nay, vẫn có những
trường hợp dường như rất cô đơn ngay trong chính giáo hội của mình. Chẳng hạn
như trường hợp linh mục Nguyễn Văn Lý ở Huế, linh mục cha Ngô Quang Kiệt ở Hà Nội…
Vậy thì các hoạt động vừa rồi của linh mục Đặng Hữu Nam hay linh mục Trần Đình
Lai, thậm chí là với Đức Giám mục Nguyễn Thái Hợp, đó là hành động tự phát hay
đã có sự đồng thuận của Hội đồng Giám mục Việt Nam?
Tôi biết ở Giáo phận Vinh, chẳng hạn linh mục Đặng Hữu
Nam, thì nhận được sự đồng thuận. Tin tức từ Vinh cho tôi biết, giáo phận có cả
một bộ phận đặc trách nghiên cứu về các vấn đề pháp luật, xã hội, hướng lý…
luôn gắn kết với Đức Giám mục Nguyễn Thái Hợp.
Nhưng cô đơn là một ý nghĩa chính xác. Vì giáo phận Vinh cô đơn ngay trong Giáo hội Việt Nam. Hoạt
động của Công giáo ở Việt Nam có những điểm đặc biệt: mỗi giáo phận đều hoạt động
biệt lập và chỉ trực thuộc Vatican. Và đôi khi một giáo phận có hoạt động khác
biệt thì thường chỉ nhận được sự im lặng từ các giáo phận khác. Có chăng thì có
một vài tiếng nói của linh mục Nguyễn Văn Lý ở Huế, Đức Tổng Giám mục Ngô Quang
Kiệt, và có một vài tiếng nói của các vị đã nghỉ hưu như Tổng Giám Mục Hoàng Đức
Oanh… Mà với kinh nghiệm của mình, thì tôi lo ngại rằng
ngay trong Giáo hội cũng đã không có sự đồng thuận. Và tôi sợ rằng ngay trong
hàng Giám mục của người Công giáo cũng không có nhiều những người can đảm.
Vậy
thì rõ là trong Giáo hội cũng không thống nhất được về việc sống và đứng cùng
hoạn nạn của nhân dân. Nhưng trong những ghi nhận của ông, thì loạt hành động vừa
rồi của những giáo dân miền Trung, giáo phận Vinh có cô đơn trong chính những
tín hữu Công giáo của mình hay không?
Tôi cũng đã dành nhiều thời gian để tìm hiểu về điều
này, và nhận ra rằng giáo dân cả nước thì đồng thuận với
những gì diễn ra ở Kỳ Anh, ở Giáo phận Vinh. Nhưng với hàng giáo phẩm nói chung
từ Bắc chí Nam thì tôi không chắc. Vì hiện ngay cả với một vị Tổng giám mục
ở Sài Gòn cũng là một người thích đi hàng hai, thích có địa vị về tín ngưỡng,
nhưng cũng thích ve vuốt chính quyền. Đó là chưa nói đến nhiều linh mục vậy.
Chính vì vậy mà tôi vừa kính trọng, vừa lo lắng cho những linh mục đang dấn
thân cho con chiên của mình, cho nhân dân như linh mục Đặng Hữu Nam, linh mục
Trần Đình Lai… vì họ cô đơn trên con đường của mình.
Công giáo đã từng rất cô đơn khi chính quyền Cộng sản
cho ngang nhiên hạ thánh giá ở miền Bắc, một giám mục ở phía Nam đã quay lưng,
nói rằng “chuyện của Giáo phận nào thì
giáo phận ấy tự lo”. Hoặc ngay trong lúc cả nước, người Công giáo cùng toàn
dân xuống đường phản đối ô nhiễm môi trường, cá chết và biển chết, thì cũng có
một Tổng Giám mục từng lạnh lùng tuyên bố rằng “không nên đi biểu tình làm cản trở lưu thông”.
Cũng như những điểm yếu của Giáo hội Phật giáo Việt
Nam Thống nhất, Giáo hội Công giáo Việt Nam cũng có những điều ngặt nghèo tương
tự như vậy.
Vậy
thì, nếu như công việc đứng cùng nhân dân của giáo phận Vinh gặp khó khăn, Hội
đồng Giám mục Việt Nam có khả năng sẽ làm ngơ?
Tôi không nghĩ đến lúc giáo phận Vinh gặp khó, mà
ngay lúc này, người Công giáo Việt Nam đang chờ nghe
tiếng nói của Hội đồng giám mục Việt Nam. Là một người Công giáo, tôi
cũng chờ tiếng nói của Hội đồng Giám Mục Việt Nam đứng về phía lẽ phải, về phía
công lý và con người Việt Nam.
Lúc này là lúc mà Hội đồng Giám mục Việt
Nam cần chứng minh sự đoàn kết và tương ái của người Công giáo với nhau, của
người Công giáo với dân tộc mình. Chúng tôi cần một tiếng
nói đồng thuận và lời kêu gọi cầu nguyện cho giáo phận Vinh – nơi đó, đồng bào
mình và dân tộc mình đang chấp nhận nguy khó để đến lẽ phải và tình thương.
Nhưng có lẽ, điều mà tôi cũng như nhiều giáo dân
khác hy vọng, sẽ có thể từ Tân Hội Đồng Giám Mục Việt Nam vừa mới được bầu tại
Hội Nghị lần thứ XIII của HĐGMVN họp tại Tp.HCM từ ngày 3 đến 7 - io - 2016.
Ban Thường Vụ mới của HĐGMVN sẽ gồm các Giám Mục;
Chủ Tịch : Đức Giám Mục Giuse Nguyễn Chí Linh, GM giáo phận Thanh Hóa
Phó Chủ Tịch : Đức Giám Mục Giuse Nguyễn Năng, GM giáo phận Phát Diệm
Tổng Thư Ký : Đức Giám Mục Phêrô Nguễn Văn Khảm, GM giáo phận Mỹ Tho
Phó Tổng Thư Ký : Đức Giám Mục Giuse Vũ Văn Thiên, GM giáo phận Hải Phòng
Ba trong bốn vị giám mục trong Ban Thường Vụ mới này
đang coi sóc các giáo phận miền Bắc. Hai Đức Cha Chủ Tịch và Phó Chủ Tịch đều
đã long đong lận đận kể từ sau năm 1975 mới được lãnh sứ vụ Linh mục, rồi Giám
mục. Đức cha Phó Tổng Thư Ký trẻ trung coi sóc giáo phận Hải Phòng thì ngay những
năm tháng đầu của đời tận hiến của ngài, cũng đã từng chứng kiến những đắng cay
của vị giám mục tiền nhiệm Khuất Văn Tạo và của Cây Đại Thụ Phạm Hân Quynh
Tôi biết rất nhiều linh mục muốn hành động
với con tim chân chính của mình, nhưng họ bị trói buộc bởi những luật lệ và
nguyên tắc. Mà một trong những trói buộc đáng sợ là những hàng
giáo phẩm thích sống và chìu chuộng nhà nước thế quyền để tận hưởng vị trí của
mình. Nhưng tôi tin là sự kiện ở Vinh sẽ tạo nên một làn sóng thức tỉnh. Thức tỉnh
không chỉ với người dân nói chung, mà còn với những người chăn chiên ngủ quên
nói riêng. Không có gì hơn lúc này, đây là thời điểm để đứng lên hát lời công
lý.
Tuấn
Khanh (ghi)