„Nếu
tôi tham gia dựng lên những bộ phim về cuộc chiến tranh ở Việt Nam, tôi sẽ nói
đến bản chất của chiến tranh, qua những mặt tối, những góc tối bị che dấu, bị
che lấp, nhưng oan hồn, những nỗi oan trái chưa được biết, để có thể nói lên hết
mặt trái của cuộc chiến tranh không anh hùng, chẳng oanh liệt, một cuộc nồi da
xáo thịt, huynh đệ tương tàn đáng hổ thẹn, đáng sám hối.“
Những oan hồn của cuộc chiến
Bùi
Tín
Lính Mỹ truy bắt
Việt Cộng tại Đà Nẵng, tháng Tư 1965.
Bộ
phim Chiến tranh Việt Nam của các đạo diễn Hoa Kỳ gây nên nhiều tranh luận, ý
kiến khác nhau của người Việt trong và ngoài nước.
Đó
là điều tất yếu vì cuộc chiến tranh kéo dài gần 30 năm, liên quan đến nhiều nước,
với những động cơ khác nhau, không thể làm thỏa mãn mọi người.
Đây
là một dịp bổ ích và lý thú để công luận có thể được dịp phát biểu thêm, soi tỏ
thêm nhiều điều mới mẻ, những góc tối của cuộc chiến, từ đó có thể bổ xung cho
nhau nhiều hiểu biết mới để soi tỏ thêm quá khứ, hiện tại và tương lai của các
bên tham chiến trong mối quan hệ quốc tế phức tạp hiện nay.
Một
số nhà báo, làm phim truyền hình người Việt, người Pháp, Hoa Kỳ, Đức… phỏng vấn
tôi nhân dịp này. Tôi đã phát biểu ý kiến của mình.
Với
tư cách là một nhân chứng sống, từng tham dự cuộc chiến từ ngày đầu đến ngày cuối,
ở miền Bắc cũng như ở miền Nam, ở chiến trường Cam-bốt cũng như ở Lào, tôi có
nhiều suy nghĩ, kỷ niệm về cuộc chiến tranh, nay có dịp để nói lên những điều
quan trọng bị khỏa lấp mà bộ phim hoành tráng của các nhà làm phim Hoa Kỳ không
đề cập đến.
Nhiều
bạn hỏi tôi, nếu tôi tham gia một bộ phim khác về Chiến tranh Việt Nam, tôi sẽ
nói lên những điều gì? Tôi có khá nhiều điều cần phát biểu về cuộc chiến, khi
tưởng nhớ, ngẫm nghĩ lại về cuộc chiến. Qua bài báo này trước hết, tôi muốn nói
đến những oan hồn của cuộc chiến.
Tôi
có một số người thân, ông chú, các anh chị em họ Bùi vốn là đảng viên Quốc Dân
Đảng và Đại Việt Quốc dân đảng đã bị Việt Minh chụp mũ cho là Việt gian, bị bắt
giam sau Cách mạng tháng Tám. Tiêu biểu là ông Bùi Nhữ Uyên chú ruột tôi từng
theo cụ Nguyễn Thượng Hiền, người cùng làng sang Nhật Bản vận động cho phong
trào Đông Du và sau đó về Trung Quốc, tham gia Việt Nam Quang Phục hội của Cụ
Phan Bội Châu. Chú tôi bị bắt năm 1946, bố tôi (Bùi Bằng Đoàn) lúc đó là trong
Ban Thường trực Quốc hội can thiệp với ông Hồ chí Minh, ông Hồ lệnh cho chính
quyền tỉnh Hà Đông thả ngay chú tôi, nhưng đúng vào đêm lệnh thả đến nhà giam ở
Vân đình thì chú tôi mất vì «đau bụng» khẩn cấp. Bạn tù cùng giam cho rằng chú
tôi bị trại giam đầu độc.
Những
oan hồn tôi không thể quên. Việt Minh từ hồi đó coi tất cả các đảng yêu nước chống
Pháp là Việt gian, như Quốc Dân đảng, Đại Việt, Việt Nam Quang Phục hội, Việt
Nam Cách mạng đồng minh, đệ tứ (Trostkyt)… Họ phê phán rất mạnh cụ Phan Bội
Châu và Phan Chu Trinh, coi là sai lầm thân Tàu, chuộng Pháp.
Tôi
còn nhớ trước năm 1940 1941 số đảng viên Quốc dân đảng rất đông, vượt con số đảng
viên đảng CS Đông dương ở các nhà giam, ở Côn Đảo. Rất nhiều giáo viên tiểu học
các xã, huyện, trí thức nông thôn tham gia phong trào Quốc dân đảng của Nguyễn
Thái Học. Rất nhiều trung nông, phú nông, cả địa chủ nhỏ có học tham gia đảng
này, về sau bị Cải cách ruộng đất kiểu Mao vu cáo là địa chủ ác bá, là việt
gian, bị sát hại gần hết, theo thống kê khi sửa sai con số oan hồn này lên đến
hơn 15.000.
Ngoài
số nói trên cần kể đến oan hồn của các nhà yêu nước Tạ Thu Thâu, Phan Văn Hùm –
lãnh đạo nhóm Troskyt, tướng Nguyễn Bình và nhà sử học Trần Huy Liệu - nguyên
là đảng viên Quốc dân đảng, cụ Đặng Văn Hướng – nguyên Bộ trưởng không bộ do
ông Hồ phong chức và cụ Nguyễn Khắc Niêm, thân sinh ông Nguyễn Khắc Viện, chủ tịch
Hội Việt kiều yêu nước ở Pháp – 2 cụ đều bị tàn sát trong Cải cách ruộng đất.
Cũng
cần ghi thêm trong danh sách các oan hồn những cán bộ cộng sản có ít nhiều thức
tỉnh đã bị thải loại, ra rìa, như tướng Đặng Kim Giang, tướng Nguyễn Vịnh, các
đại tá Đỗ Đức Kiên, Lê Trọng Nghĩa, Lê Minh Nghĩa, Hoàng Minh Chính… trong vụ
án «xét lại», Trần Dần, Hoàng Cầm, Phùng Quán… trong vụ Nhân văn Giai phẩm, Trần
Xuân Bách, Trần Độ, Nguyễn Hộ, Nguyễn Cơ Thạch, Võ Nguyên Giáp… từng có tư duy
độc lập chống lại một số chủ trương chính sách của đảng.
Các
đồng đội của tôi vào Nam chiến đấu theo lời nguyện «sinh Bắc tử Nam để giải
phóng miền Nam, thống nhất Tổ quốc», chết vài chục vạn, hơn 300.000 tử sĩ hiện
chưa tìm ra thi hài mộ chí, cũng là những oan hồn, nỗi đau lòng uất hận của
hàng vài triệu bố mẹ, anh chị em ruột thịt. Đó là những oan hồn vì khi chiến đấu,
tự nguyện hy sinh, các đồng đội của tôi đều mang theo hy vọng rồi gia đình
mình, bố mẹ anh chị em mình, đồng bào mình sẽ được hưởng độc lập tự do, an
bình, phồn vinh hạnh phúc. Những hy vọng thiêng liêng ấy đến nay vẫn còn xa vời.
Ngược lại đất nước còn bị ách Bắc thuộc từ sau mật đàm Thành Đô năm 1990, tự do
tư tưởng, ngôn luận còn bị cấm đoán, trừng phạt, an ninh của nhân dân, nông
dân, trí thức, nhà kinh doanh tự do bị đe dọa, các chiến sỹ yêu nước, đòi tự do
cho nhân dân bị tù đầy, chênh lệch giàu nghèo tồi tệ hơn thời phong kiến, thực
dân, đảng cộng sản biến thành lực lượng kìm hãm đà tiến bộ, phát triển của đất
nước, mắc nợ hàng triệu oan hồn đã hy sinh do những lời đường mật giả dối.
Tôi
có nhiều anh em, cháu, - con các bà chị ruột và chị họ vào Nam chiến đấu và hy
sinh ở Đức Phổ, Quảng Ngãi, Bình Định nay vẫn chưa tìm ra thi hài, mộ chí. Đã đến
lúc phải nói thẳng ra là gia đình và các cháu đã bị lừa. Họ đưa ra Luật nghĩa vụ
quân sự, tuyên truyền về vinh quang trai thời loạn là sinh Bắc tử Nam, cưỡng bức
các cháu bỏ học cầm súng, bắt ký các bản tình nguyện nhập ngũ, buộc bố mẹ phải
ký tên «vinh dự hiến con cho Tổ quốc», trong khi con cháu các quan lớn hầu hết
đều được xuất ngoại học tập ở Liên Xô, Trung Quốc , Ba lan, Đông Đức, Tiệp… Một
sự bất công khổng lồ. Bố mẹ các cháu tôi lo nghĩ tiếc thương con, ban đêm xụt
xùi khóc, nhưng vẫn phải tỏ ra vui vẻ khi tiễn con vào Nam. Các cháu đều miễn
cưỡng ký giấy «tình nguyện vào Nam chiến đấu, đâu cần xin có mặt» theo ý nguyện
(cưỡng bức) của Đoàn thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh. Cả một khoa học bịp bợm
thành hệ thống.
Tôi
đã từng nhiều lần vào Nam cùng các đơn vị, vào Bình Trị Thiên, rồi vào Tây
Nguyên – Kon Tum, Gia Lai, vào Bình Định, Buôn Ma Thuột, Bình Long, Sài Gòn… có
những điều ít ai biết, đó là tình trạng cực kỳ phi lý, thương tâm, oan trái, từ
khi lên đường vào Nam, các cán bộ chiến sĩ đều bị cắt đứt liên lạc một cách tuyệt
đối với bố mẹ, anh chị em, bạn bè, vài năm, có khi hàng chục năm, mà không có một
lá thư được nhận hay được gửi về nhà. Sự bặt tin thật là buồn đau độc ác. Đây
là một nét độc đáo của cuộc chiến ở miền Nam Việt Nam. Cuộc chiến tranh không
có thư từ của người cầm súng, đằng đẵng từ khi lên đường, cho đến khi trở về,
lành lặn hay bị thương nặng nhẹ, hay thành người tàn tật suốt đời. Hoặc có khi
tử trận, nhưng giấy báo tử để chậm vài năm là thường, vì chiến tranh khốc liệt,
tử sỹ nhiều, đơn vị giải thể, tiêu tùng hết, nhiều đơn vị sát nhập vào nhau, sổ
sách mất, cháy, chỉ huy thuyên chuyển liên miên, không có nền nếp chính quy, kiểu
du kích, đại khái, lem nhem.
Cho
đến chuyện quản lý tù binh Mỹ chặt chẽ, có sổ sách hàng ngày mà cuối cùng vẫn mất
tích, không lý giải được, lên đến hơn 100 người, đủ biết công việc quản lý của
quân đội thời chiến luộm thuộm ra sao.
Ở
các nước văn minh, với quân đội hiện đại, họ rất quan tâm đến việc thông tin,
thư từ gia đình quân nhân được chuyển nhanh nhất, chu đáo nhất đến tay chiến sĩ
ngoài mặt trận. Đây là trách nhiệm, đền đáp thiết thực có ý nghĩa nhất những hy
sinh của gia đình và các quân nhân. Ở Việt Nam, đảng Cộng sản cho việc cố tình
bặt tin là biện pháp cưỡng bức để các chiến sĩ không còn suy nghĩ thao thức
mong chờ thư đi từ lại, một lòng một dạ hy sinh chiến đấu cho những mục tiêu
riêng của đảng. Đây là món rất độc của chiến tranh tâm lý. Vì nếu tự do thư từ,
thông tin, các chiến sĩ sẽ kể về những trận đánh thiêu thân, cả đơn vị chết quá
nửa như sau tết Mậu Thân thì hậu phương sẽ bị chấn động, rất nguy hiểm để kêu gọi
tiếp những đợt «sinh Bắc tử Nam», mà phần lớn sẽ không trở về.
Ngoài
hàng mấy chục vạn oan hồn trên đây, tôi không thể không nhắc đến vài vạn người
chưa chết nhưng bị những oan khiên dằn vặt không kém các oan hồn kể trên. Họ rất
đáng thương, nhưng xã hội đã lãng quên họ.
Đó
là chừng 20.000 cán bộ, chiến sĩ Quân đội Nhân dân (theo thống kê chưa đầy đủ của
Cục quân lực Bộ Tổng tham mưu) vào Nam bị chiêu hồi bởi Việt nam Cộng hòa, sau
chiến tranh trở về gia đình ở miền Bắc, đã bị hỏi tội, bỏ tù, cải tạo, trả thù,
bôi xấu, hạ nhục, hành hạ ra sao, bị gia đình xỉ vả, láng giềng khinh miệt,
không sao ngẩng mặt lên được. Theo tôi biết, rất đông anh em đó ở Hà Nội, Hà
đông, Thái Bình, Nam Định, Hải Phòng, Nghệ Tĩnh… Một số bảo mạng, cầu an, không
chịu được gian khổ, căng thẳng, nhưng không ít có ý nghĩ lành mạnh, không đang
tâm bắn vào anh em trong một cuộc huynh đệ tương tàn phi lý vô đạo nên đã chịu
chiêu hồi, hy vọng khi chiến tranh kết thúc, không ai nỡ trị tội mình. Đã có
nhà văn nào nói lên thảm cảnh của số anh em bị chiêu hồi rồi trở về quê quán
này để tiếp tục bị oan khiên, kêu trời không thấu này. Đã có tổ chức xã hội nào
cúi xuống nâng đỡ các số phận đen đủi này, tất cả chỉ là nạn nhân của một cuộc
chiến tranh phi lý vô đạo do đảng Cộng sản gây nên vì những mục tiêu và cuồng vọng
riêng.
Nếu tôi tham gia dựng lên những bộ phim về cuộc chiến tranh ở Việt
Nam, tôi sẽ nói đến bản chất của chiến tranh, qua những mặt tối, những góc tối
bị che dấu, bị che lấp, nhưng oan hồn, những nỗi oan trái chưa được biết, để có
thể nói lên hết mặt trái của cuộc chiến tranh không anh hùng, chẳng oanh liệt,
một cuộc nồi da xáo thịt, huynh đệ tương tàn đáng hổ thẹn, đáng sám hối. Tít bộ phim có thể
là «Những
oan hồn - hay mặt trái của chiến tranh», hay «Một cuộc chiến đầy dối trá»,
cũng có thể là «Cuộc chiến của những người nô lệ», vì đảng Cộng sản tự nguyện
làm nô lệ cho học thuyết Mác – Lênin, rồi qua đó bắt nhân dân, quân đội làm nô
lệ cho những tham vọng riêng của đảng, để cho đất nước lạc hậu, tàn lụi đổ nát,
bất công như hiện nay.
Ông
Đào Công Tiến, nguyên Hiệu trưởng Đại học Kinh tế Sài Gòn, một đảng viên cộng sản
kỳ cựu rất có lý khi đề nghị mỗi ngày kỷ niệm 30/4 là một cuộc Sám hối và xin lỗi
của đảng Cộng sản đã chủ động gây nên những tổn thất về sinh mạng, tài sản, thời
gian của dân tộc đến mức quá sức chịu đựng của nhân dân, để lịch sử có thể sang
trang, đất nước có một chế độ chính trị dân chủ, độc lập thật sự, lãnh thổ toàn
vẹn, có nhân quyền, phát triển phồn vinh cho toàn xã hội.
VOA